اوقات الدعاء ..!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هي اوقات الاجابه ؟

جاء في تحفة الذاكرين ما مختصره :ـ
1/ ليلة القدر :ـ لقوله صلي الله عليه وسلم " من قام ليلة القدر إيمانآ واحتسابآ غفر له ما تقدم ذنبه " رواه الشيخان .
2 / يوم عرفه :ـ لقوله صلي الله عليه وسلم " خير الدعاء يوم عرفة " رواه الترمذي وحسنه .
3 / شهر رمضان :ـ لقوله صلي الله عليه وسلم " ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حين يفطر ( وفي لفـظ بعضهم : حتي يفطر ) والامام العادل ، ودعوة المظلوم " آخرجه احمد والترمذي وغيرهما وحسنه الترمذي .
4 / ليلة الجمعة ويوم الجمعة وساعة الجمعة : عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي بن آبي طالب رضي الله عنه : " إن في ليلة الجمعة ساعة ... الدعااء فيها مستجاب " رواة الترمذي والحاكم وحسنه الترمذي ( ولقوله صلي الله عليه : وفيه اي يوم الجمعه ، ساعة لا يسال العبد فيها شيئا إلآ وآتاهـ الله تعالي إياه مالم يسال حراما . رواه احمد وابن ماجه ، قال العراقي : إسناده حسن )
5 / جوف الليل :ـ لحديث آبي امامه رضي الله عنه قال : قيل يا رسول الله : اي الدعاء يسمع .؟ قال " جوف الليل ودبر الصلاة " اخرجه الترمذي وحسنه .
6 / ونصفه الثاني " آي الليل " وثلثه الاول وثلثه الاخير : آخرج مسلم عن جابر قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : " إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسآل الله خيرآ من آمور الدنيا والآخرة إلا آعطاه اياه وذلك في كل ليلــة " وفي الصحيحيـن : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول : من يدعوني فآستجيب له ، ومن يسآلنـي فآعطيـه ، ومن يستغفرني فآغفـــر له " .
7 / وقت السحر :ـ وهذا حزء من آجزاء ثلث الليل الاخر ، وقد تقدم في الصحيحيـن مايدل علي قبول الدعاء فيه .
8 / عند النداء بالصلاة :ـ لقوله صلي الله عليه وسلم : " ثنتان لا يردان : الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهـم بعضآ " واخرجه مالك وابو داود وزاد ابو داود : "وتحت المطر " واخرجه ابن حبان والحاكم وصححاه .
9 / بين الآذان والآقامة :ـ لقوله صلي الله عليه وسلم : " لا يرد الدعاء بين الآذان والاقامة " قيل : ماذا نقول يا رسول الله ؟ قال " سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة " آخرجه آبو داود والترمذي وحسنه واخرجه غيرهما .
10 / عند الاقامة :ـ ولعل الوجه في ذلك ان الاقامه هي نداء الي الصلاة كالآذان وقد تقدم مشروعية الدعاء مطلقآ عند النداء .
11 / عند التحام الخرب :ـ للحديث المتقدم " وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضآ "
12 / دبر الصلوات والمكتوبات [ وقد تقدم حديث الترمذي عن ابي امامة ]
13 / وفي السجود :ـ لقوله صلي الله عليه وسلم " أقرب ما يكون العبد من ربه وهــو ساجد فأكثروا الدعاء " أخرجه مسلم وغيره .
14 / عند تلاوة القرآن لا سيما الختم : لقوله صلي الله عليه وسلم " من قرأ القرآن فليسأل الله فإنه سيجئ أقوام يقرءون القرآن يسألون به الناس "
أخرجه الترمذي وحسنه . وأخرج ابن سيبه عن مجاهد " إذا ختم القرآن نزلت الرحمـة ".
15 / عند قول الامام ولا الضاليــن :ـ لقوله صلي الله عليه وسلم " إذا آمن الامام فأمنوا فإن من وافق تأمينـه تـأمين الملائكـة غفر له ما تقدم من ذنبـه " في الصحيحيـن .
16 / عند شرب ماء زمزم :ـ لقوله صلي الله عليه وسلم : " ماء زمزم لما شرب له ، وإن شربته تستشفي به شفاك الله ، وإن شربته لشبعك أشبعك الله ، وإن شربته لقطع ظمئك قطعه الله ، وهي هزمه جبريل وسقيا إسماعيل " رواه الدارقطني والحاكم ، وزاد الحاكم " وإن شربتـه مستعيذآ أعاذك الله " [ ينطبق هذا الحديث والله أعلم ما يحمل من ماء زمزم إلي البلاد " .
17 / عند صياح الديكـة :ـ لقوله صلي الله عليه وسلم : " إذا سمعتم صياح الديكـة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكآ " في الصحيحيـن وغيرهما .
18 / واجتماع المسلميـن وفي مجالس الزكرِِ : المراد باجتماع المسلمين في مجالس الزكر لما رواه مسلم : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " لا يقعد قوم يذكرون الله تعالي إلا حفتهم الملائكه وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده " ولقولهصلي الله عليه وسلم في خروج النساء يوم العيد " وليشهدن الخير ودعوة المسلمين " كما في الصحيحيـن .
19 / عند تغميـض الميت :ـ لحديث أم سلمة قالت : دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه فقال " إن الروح إذا قبض تبعه البصر فضج ناس من أهله فقال : لا تدعوا علي أنفسكــم إلا بالخيـر فإن الملائكـة يؤمنون علي ما تقولون " ثم قال " اللهم اغفر لنا وله يا رب العالمين ، وافسح له في قبرة نور له فيه " اخرجه مسلم وأهل السنن ..
20 / الحضور عند الميت :ـ ولعل وجهه ما أخرجه النسائي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " إذا حضر المؤمن أتت الملائكة الرحمة " فيكون الدعاء عند حضور هؤلاء الملائكه مقبولآ .
21 / عند نزول الغيـث [ وقد تقدم ] ..