الــحــضــارة الــزائــفـــه

الحضارة الزائفه


بدأت رحلة الحضارات منذ قديم الزمان.حيث كان للعرب أكبر حضارة وأعرقها ألا وهي حضارة الأندلس.والتي إستمرت لفترة طويله...ثم أزيلت ومات رونقها ..بدأت عظيمه،وإنتهت بمأساه

عرفت الأندلس تاريخاً متميزاً في كل مظاهر العيش صغيرها وكبيرها،فتحمل الأندلسيون على إختلاف أصولهم وعقائدهم مسؤوليات تدبير أمور الحكم،وتلاقوا في مجلس العلم معلمين ومتعلمين ، وكتبوا فيما هو عام ، يحدوهم حب العلم..والرغبه في مواصلة المشوار العظيم ذاك والذي يعد من أروع مشاوير الثقافة والأدب والفن.ويسعون أيضاً إلى نشر آثاره ، أو فيما هو خاص ،ينورون به عقول ذوي المعتقد كلُ في نحلته،ويهدونهم السبيل.

وتنافسوا في سبيل العيش في الأسواق ، ونهضوا بشأن التجارة وزرعوا الأراضي،وغرسوا الجنان ، وهذبوا البساتين وحفروا الأبار،ونظموا الري ، ورفعوا البنيان ، وتساكنوا وتجاوروا في نفس الرباع ، وأحياناً في نفس الدور.

وبإختصار ، نسجوا نسجاً حضارياً مختلف الألوان منسجم التركيبة .. إنها مشاركة إنمحت فيها الخصوصيات الدينية والعرقية،وتوارت فيها الأنابيب والعصبيات زمناً كان كافياً لبناء مجتمع يعتبر بحق بما صنع في العلم والرجال المثال الذي يجب أن نضعه دوماً نصب أعيننا.

كان هذا طرفاً مما جاء به الدكتور أحمد شحلان ( المغرب ) ضمن أعمال ندوة دولية عقدها مركز دراسات الأندلس.وحوار الحضارات بالرباط.وذلك حول موضوع : الحضارة الإسلامية في الأندلس ومظاهر التسامح.

وجاءت هذه الندوه في إطار سعي المركز الفني إلى تشجيع الحوار بين الحضارات والثقافات ، دعماً للتعايش بين الشعوب وتعزيز أواصر التفاهم والتبادل خدمة لأهداف إزدهار الإسلام.

في الحقيقه.. إن الحضارة تعد مشواراً طويلاً...يبدأ من مجرد فكره أو مجموعة أفكار تكون منطقيه وتكبر وتنمو وسط أناسٌ ذوي خبرة وعلم...هناك شيء أخر ألا وهو إنتقال الحضارات بين الأمم.كما إنتقلت تلك الحضارة العريقه التي تعد هي حضارة الأمه العربيه والإسلاميه إلى بلاد عديده كالغرب مثلاً.

عندما نتطرق إلى موضوع كهذا...يجدر بنا التحدث عما يسمى بإنتقال أدق مظهر من مظاهر الثقافة والعلم والحضارة.فنجد أن حضارتنا كانت أعظم تلك الحضارات في تلك الآونه.ومن ثم إنتشرت لتدخل جميع الدول والبلدان من دون إستإذان.فقام الغرب بأخذ أروع وأجمل وأحلى ماكان في حضارتنا تلك.ونحن عملنا على العكس تماماً.

فقمنا بتداول تلك الأشياء البسيطه والعاديه إلى أن بدت معنا أنها هي الحضارة والتقدم على جميع أشكاله وألوانه.وأخذ ماهو يعد نقمة علينا وإعتباره المجد والحريه.

فعلى سبيل المثال ، عندما ننظر إلى وقتنا الحالي نجد فيه عوده للماضي.في عراقته وأصالته وفي شتى مظاهر الحياه.كالفكر والعقيده وحتى في أبسط الأشياء وأتفهها. وهو مايسمى بالزي أو ( الموضه).نلاحظ عودتنا من عالمنا الحالي والذي تقدمت فيه الأمم والبشر حتى أصبحنا نخاطب الإلكترونيات.إلى زمنٍ سابق كان يتخلله نوع من البساطه ، خالٍ من الزيف. ونجد ذلك ممثلاً في إرتدائنا لتلك الموضات والتفصيلات القديمه والتي بدت أنها إنقرضت.نجدها الأن عادت من جديد مع نوع أخر من التقدم والكلاسيكيه في التصميم.

ولكن في وسط هذا التقدم الرائع والذي يشهده العالم، والرجوع إلى الماضي برونقه الفريد.ثمت شيءٌ يجب أن يطرح .!!!

فمع تقدم البلدان والحضارات وتناقلها بين الأمم ... نجد أننا ننساق في الأغلب إلى أتفه وأحقر تلك الأشياء.ونعتبرها نوعاً من الحضاره.فإن كان هذا يدل على شيء، فهو يدل على تقدمنا وتخلفنا في نفس الوقت.لأننا لم نستطع التميز بين ماهو مفيد وماهو ضار.ماهو جدير بالذكر ، وماهو ساذج.

خلاصة ماذكر:هو أننا دائمو البحث عما هو جديد وفريد من نوعه.ذاك الشيء الذي يعد غريباً نوعاً ما والذي يلبسنا كرداء شئنا أم أبينا.مع التواصل بين الأمم والتجدد الدائم الذي نشهده حالياً.

علينا أولا أن نعرف من نحن.وماذا كنا في سابق العصر والأوان.ربما هذا يجعلنا نفيق قليلاً من تلك الغفوة التي سيطرت علينا وعلى شبابنا في أمتنا العربيه.والتي كانت رمز كل تلك الحضارات.حضارة الأندلس ( الحضارة التي شهدها العالم بأجمعه).


بقلمي