السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لمشاهدة الروابط والصور يجب التسجيل.


القصر والتاريخ

لمشاهدة الروابط والصور يجب التسجيل.

هذا القصر – قصر شبرا – من أهم القصور الأثرية في الطائف والحجاز
قال عنه المؤرخ محمد حسين هيكل (( وهذا القصر من أفخم قصور الحجاز بل لعله أفخمها جميعا ))


يقطن مدينة الطائف وضواحيها ومراكزها العديد من القبائل كما يلي :-
1- قبائل الأشراف الجوازنه 2- قبائل الحساسنه 3- قبائل زليفه
4- قبائل قريش 5- قبائل هذيل 6- قبائل النمور
7- قبائل طويرق 8- قبائل بني سفيان 9- قبائل العيله
10-قبائل ربيع

لمشاهدة الروابط والصور يجب التسجيل.

(( 11-قبائل بني سالم))>>> هذي القبيلة اللي أنتمي لها من ضمن قبائل
ثقيــــــــــــــــف اللي انجبت والي العراق الحجاج بن يوسف الثقفي
وأبي محجن الثقفــــــــــــــــــــي وغيرهم

12-قبائل ثماله
13-قبائل العرابيه 14-قبيلة المشاييخ 15-قبائل الأشراف الفعور
16-قبائل الأشراف الشنابره 17- قبائل ذوي غالب الأشراف 18- قبائل الأشراف ذوي حسن
19-قبائل الأشراف العبادله 20-قبائل الحمده 21- قائل عوف
22- قبائل الزوران 23- قبائل السوطه 24-قبائل النفعه
25- قبائل الجعده 26-قبائل الثبته 27-قبائل عدوان
28- قبائل وقدان 29-قبائل العصمه 30- قبائل الرقبان
31-قبائل الشيابين 32-قبائل القثمه 33-قبيلة المنادحه
34- قبيلة الشرابيه 35-قبيلة الفقهاء 36-قبائل الدعاجين
37-قبائل الروقه 38- قبائل الحميه 39-قبيلة الحشابره
40-قبائل خديد 41- قبائل الجميعات 42-قبائل الحصنه
43- قبائل الحليفات 44-قبائل الزود 45-قبائل الوذانين
46-قبيلة الحبوس 47-قبيلة الحليس 48- قبائل بني الحارث
49-قبائل ثقيف 50- قبائل بني مالك 51-قبيلة السياييل
52- قبيلة الثرمان 53- قبائل ذوي جود الله الاشراف

لمشاهدة الروابط والصور يجب التسجيل.

لمحة تاريخيه عن الطائف

يوصف الطائف بأنه بستان مكه المكرمه، ويسمى الطائف المأنوس ويذكر بعض المؤرخين بأنه عندما أنزل إبراهيم الخليل عليه الصـلاة وأزكى التسليم ذريته بواد غير ذي زرع ، استجاب الله دعوة خليله إبراهيم ، وجعل أفئده من الناس تهوي اليهم 0 وجعل الله الطائف حديقة مكه المكرمه ، وموردها الأساسي من الفواكه والخضار 0حتى أن مزارعي الطائف يتفاءلون عند أول موسم الحصاد لانتاجهم من الفواكه والخضار 0 بالذهاب بغلالهم الى مكه المكرمه لبيعها 0 اعتقاداً منهم بأن البركه ستحل بها وبهم ، إذا سوقوا أول محصولهم بمكه المكرمه 0 وهناك أسطوره قديمه تقول بأن الطائف هو قطعه من أرض الشام ، أمر الله جبريل عليه السلام بأخذها 0 فطاف بها جبريل حول البيت ثم وضعها حيث هي الان ولذلك سميت الطائف 0
وقيل إن تسمية الطائف بهذا الاسم ترجع قديماً إلى (( وج )) نسبة إلى وج بن عبد الحي من العماليق00 وتطلق (( وج )) على أسوار الطائف أو على وادي الطائف 000 ولعل أقرب الروايات الى الصحه هي أن الطائف سميت بهذا الأسم لأن ثقيف بنت على الطائف سوراً يطيف بها وذكر بأن صاحب فكرة إقامة السور هو " الدمون بن عبدالملك " الذي فر هارباً من حضرموت إلى وج وقابل هناك مسعود الثقفي سيد قومه ، وعرض عليه بناء حائط يطيف بوج حتى يحميهم من غارات المعتدين 0 ومن هجمات القبائل المجاوره لهم 0 وبالرغم من إقامة سور الطائف فإنها لم تسلم من الغارات والمطامع القبليه لخيرات الطائف وقد تعرضت للكثير من المعاناه0 وبالعوده إلى ماقبل العصر الحديث لمدينة الطائف نجد أن الطائف كانت تضم ثلاثة أحياء هي :-
1- حي السليمانيه يقع شرق
2- حي فوق يقع جنوب
3- حي أسفل يقع شمال
وتحاط الأحياء الثلاثه بسور حجري قديم أقيم في عهد الشريف غالب بن ساعد تمت إزالته عـــــــام
1367هـ 0 وذكر بعض المؤرخين بأن كثيراً من أحياء الطائف الحاليه كالسلامه وقروى والمثناه كانت
تعد من القرى المجاوره للطائف 0
وكانت الطائف تتميز بالقلاع وقبلها الحصون التي تبنى من الحجاره على رؤس الجبال في قرى الطائف 0
أما حدود الطائف القديمه فهي تتجاوز " القشله " التي كانت شمال شرق السور وقد ازيلت واقيم مكانها مجمع المصالح والوزارات الحكوميه ومن الجنوب مسجد عبدالله بن عباس ، والذي كان خارج نطاق السور0 حيث كان السور له ثلاثة ابواب هي :-
1- باب الريع
2- باب الحزم
3- باب إبن عباس

لمشاهدة الروابط والصور يجب التسجيل.

وأضيف باب آخر هو باب جديد

وهذه الأبواب تفتح وقت صلاة الفجر وتغلق بعد صلاة العشاء 0 ويقع سوق عكاظ الذي كان مجتمعاً ثقافياً وتجارياً لكل العرب قديماً إلى شمال الطائف بحوالي 40كم ويرد ذكر الطائف كثيراً في السيرة النبوية حيث رضاعة الرسولr من حليمة السعدية وإقامته فيبادية بني سعد ، ثم خروجه عليه السلام إلى الطائف في مرحلة بدء الدعوة ،وماكان من آمر غزوة حنين 0 إضافه لذلك ، إقامة حبر الأمه إبن عم الرسول r عبدالله بن العباس t على آرضها ، ويبدأ العهد الذهبي لمدينة الطائف بعد فتحها على يد المغفور له الملك عبدالعزيز آل سعود طيب الله ثراه عام 1342هـ 0
وتعتبر مدينة الطائف إحدى المدن الرئيسيه بمنطقة مكه المكرمه 0 وهي وجهة المصطافين داخل المملكه وخارجها 0
وتقع مدينة الطائف في وسط جبال سروات الحجاز بإرتفاع حوالي 1700متر عن سطح البحر في موقع المدينه الحالي ليصل هذا الارتفاع في مصائفها في الجنوب الغربي الى 2500متراً 0
وتتميز الطائف بإعتدال مناخها الجوي ، فهي في فصل الصيف الشديد الحراره في معظـم مدن المملكه العربيه السعوديه ، تمتاز بإنخفاض نسبي في درجة الحراره ، وتكثر بها الأمطار 0 وتهب على الطائف رياح شماليه شرقيه ، ورياح جنوبيه غربيه 0 وقد أكسب الطائف موقعها وجوها مناخاً
صحياً 0 ومتوسط درجات الحراره كما يلي :-
1- درجات الحراره في الصيف 11 ــــ 38 درجه مئويه
2- درجات الحراره في الشتاء 3 ــــ 30درجه مئويه
وسرعة الرياح من 30 ــ 40 كم / الساعه ، ومعدل سقوط الأمطار 1 ـــ 30ملم أقل مستوى 0
ونسبة هبوب العواصف أقل من غيرها من المدن لوجود الجبال العاليه والمحيطه بها0 وصخور مدينة الطائف صلبه لاتساعد على إمتصاص المياه ،مما يجعل مدينة الطائف وضواحيها تعاني من شح المياه عند نقص الأمطار 0 ومساحة المنطقه 300كم مربع ومساحة عمران المدينه 66كم مربع 0
ويبلغ عدد سكان مدينة الطائف 760.000 نسمه ويقرب إلى المليون نسمه في فترة الصيف 0 وسكان محافظة الطائف مزيج من مواطني المملكة العربية السعوديه وأغلبم يقطن مدينة الطائف 0
وتعتبر الطائف من أقدم المدن العربيه ، وأكثرها مناعه طبيعيه لوقوعها على جبل غزوان 0 وتكثر البساتين والأشجار بالطائف خاصه اشجار الكرم الذي يحيط بها من كل جانب 0 وأرضها صالحه للزراعه وتنتج كثيراً من الفواكه مثل الرمان ،والعنب ،والمشمش ،والخوخ ، والتين ، والبرشومي والعناب ، والتوت كما إشتهرت بورودها المختلفه كالسوسن والمنتور والياسمين والنرجس 0 وتكثر بها مصانع تقطير الورد المشهور على مستوى العالم 0



لمشاهدة الروابط والصور يجب التسجيل.

ملاحـــــــــــــظه

الورد المرفق مع الموضوع هو من ورد الطائف الشهير
صور للورد الطائفي

تحياتي لكم وهذي المووضوع اللي وعد ت فيه الاخت الغاليه بنت مصر باربي

ياصباح عطر وزكي كورد الطائف ياابن الطائف

السالمي ..

يسعدلي يومك واوقاتك يارب

موضوع شيق .. اول مرة اتعمق بمدينة الطائف جذي لكن ياليتك كنت جايبلنا صور لداخل هالقصر (( << ماعمرها شافت قصر الا بالمسلسلات وافلام كارتون )) (42)

تستحق كل الشكر اخوي ..

و الله يديم عليكم خيرات الطايف و محبة الطايف ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا بيك اخوي السالمي
والله ونورت عيونا بكلامك عن مدينة الطائف
مدينة سيدنا ابراهيم الخليل عليه السلام
يعني طلع اصلك يرجع للعراق كمان
يعني طلعنا ولد عم
والله ويزيدني الشرف
اخوي السالمي
مشكور على طرحك لهذا الموضوع الشيق
تقبل خالص المودة

السالمى

موضوع شيق ومعلومات جديدة على
كان نفسى أعرف عن الطائف
ونفذت وعدك مرتين
فى موضوعى حلوة يا بلدى وفى موضوعك هذا

أشكرك أخى العزيز على عدم تقصيرك

مودتى
باربى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الـــــــــسالمي
اتحفتنا بهذه المعلومات الرائعه
فاصبحت اشعر وكأنني زرت الطائف..
ههههههه
مشكور جدا على هذه المعلومات القيمه
بانتظار جديدك
دمت بكل ود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هلا وغلا فيك أختي بنت العراق ضمني علي صدرك

مساء النور والفل والكادي وورد الطائف


اشكرك علي تواجدك وحظورك وتسلمي علي الاطراء
الرائع وتنور الطائف بتواجدكم نتشرف فيكم
حياكم الله الطائف مدينه حلوه ومصيف المملكه الاول
الطائف نسميها أحلي واحلي عرؤس المصايف
وان شالله لوا وجدت صور من داخل قصر شبر الاثري
سأطرحها لكم ابشري الحين بعطيك تفاصيل عن

قصــــــــــــر شبرا التاريخي والاثري

وقصر شبرا يقع خارج سور الطائف في الشمال الشرقي منه وشبرا هي المنطقة الممتدة على شكل مستطيل يفصلها من الناحية الشمالية عي حي الفيصلية ( أم خبز سابقا) الطريق الممتد بين المطار وشارع الجيش وحدها الجنوبي يطل على ميدان باب الحزم وقصر النيابة وحي أسفل أما الحد الشرقي قيبدأ بالمرتفعات المقابلة لحي الفيصلية من الجهة الجنوبية ثم ينحرف ويتصل بشريط البنيان الموازي له والذي يطل من غربه على ركبان (شبرا) وتمام الحد الشرقي شريط البنيان وانتداده الذي يطل شرقه على شارع الحرس وحي الشرقية ويطل غربه على بقية الركبان .

ومن الجهة الغربية فان شارع (شبرا) الرئيسي يفصل حي العقيق وحي العزيزية ويشغل هذه المنطقة المستطيلة بستان عظيم ويحيط بثلاثة قصور أطلق على الأول (شبرا القديمة) والثاني وهو القائم حاليا (برزان) وكل منهما ينحرف عن الآخر أما القصر الثالث فهو قصر (البيهات) ويقع في الطرف الجنوبي الغربي لمنطقة شبرا وقد عرف في عهد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود يرحمه الله (بقصر الرياض) وقصر (برزان) استعمله الملك عبدالعزيز الى ان جاء الملك فيصل بن عبدالعزيز الا سعود يرحمه الله فآل اليه القصر من مالكيه بالشراء المباشر ثم فيما بعد أصبح من أملاك الدولة وشغلته وزارة الدفاع والطيران زمنا حتى عام 1407 هـ ثم تم تسليمه بأمر سام الى وزارة المعارف ليكون مقرا لمتحف الآثار في منطقة الطائف . اما اختيار موقع القصر فظاهر أنه يعود الى خصوبة الأرض المحيطه به وتوسطه بين بساتين شبرا والعقيق وأم خبز ولأنه محاط بجبل شرقرق وجبل عكابه من غربه وفي هذا القصر تحصن أهل الحجاز عندما نشبت الحرب بينهم وبين الدولة العثمانية فحين راح العثمانيين يرمونهم من جبل عكابه . أخذوا هم يرمونهم من القصر حتى جلى العثمانيون عن مواقعهم . وعلى مقربة من قصر شبرا يقع حي العقيق وهو مواز له وكان اقرب الى القرية الصغيرة وبها ثلاث أبيار (بئر المقداد – وبئر الزبير – وبئر عكرمة ) وقد جف ماء هذه الأبار.

أما شبرا فهذه التسمية أرجعها المؤرخ محمد حسين هيكل الى شبرا المجاورة لمصر قال (( قال صاحبي هذه (شبرة) وعجبت كمصري لسماع اسم يتداوله سمعي أثناء مقامي بعاصمة بلادي وفطن صاحبي لعجبي فقال (( وهذا قصر الملك هنا بقصر شبرا- وسمي هذا المكان شبرة باسم شبرا المجاورة للقاهرة لمجاورة هذا المكان الطائف )) .

لكن متى بني هذا القصر ؟

أشار محمد حسين هيكل أن رخام القصر قد جلب من أيطاليا – وأن الخشب جلب من تركيا وقد بديء في انشأئه عام 1323 هـ وتم البناء عام 1325 هـ وقد شيده علي بن عبدالله بن عون باشا .

من سكن القصر

نزل بهذا القصر شخصيات تاريخية وشهد أحداثا ذات شأن .

قال الشيخ محمد بن مانع يرحمه الله

(أما في الطائف فقد اتخذ المغفور له الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود قصرا كبيرا يسمى (شبرا) خلال فترة الصيف . كما شهد أيام الملك عبدالعزيز يرحمه الله أحداثا تاريخية عظيمة فقد استقبل الملك فيه (ابنه الملك سعود بعد عودته من احدى المعارك الحربية مظفرا واجريت له مراسم الاستقبال على بوابة القصر .

وقد نزله قبل ذلك السلطان وحيد الدين محمد السادس آخر سلاطين بني عثمان عندما جاء الى الحجاز بعد خلعه .

واثناء أقامة جلالة الملك عبدالعزيز يرحمه الله شهد القصر ولادة ابنين من أبنائه هما ك

1- صاحب السمو الملكي الامير نواف بن عبدالعزيز ال سعود .

2- صاحب السمو الملكي الأمير طلال بن عبدالعزيز ال سعود .

أما قصر (البيهات) التابع لقصر شبرا فقد شهد ولاة صاحب السمو الملكى الأمير محمد الفيصل . كما أتخذه الملك فيصل بن عبدالعزيز ال سعود يرحمه الله قصرا لرئاسة مجلس الوزراء أثناء الصيف وشهد خلال تلك الفترة احداثا عالمية واستقبالات رسمية على مختلف المستويات .

وفيما كان صاحب السمو الملكى الأمير منصور بن عبدالعزيز ال سعود يرحمه الله وزيرا للدفاع استخدم القصر من قبل وزارة الدفاع مستودعا . وبعد وفاته يرحمه الله عام 1370 هـ وتعيين صاحب السمو الملكي الأمير مشغل بن عبدالعزيز ال سعود وزيرا للدفاع والطيران اتخذته وزارة الدفاع والطيران مقرا لها وكان به أيضا مكتب نائبه صاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالعزيز ال سعود وزير الاشغال العامة والاسكان حاليا .

ثم بعد وفاة الملك فيصل يرحمه الله ال القصر الى وزارة الدفاع والطيران مرة آخرى لبضع سنين وبعد ان انتقل مكتب صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبدالعزيز ال سعود النائب الثاني ووزير الدفاع والطيران والمفتش العام الى قصر الضيافه بالخالدية ارتأى سموه أن يكون القصر متحفا حربيا ثم عرض سموه بعد ذلك الى مقام خادم الحرمين الشريفين بتحويل القصر الى متحف تراثي وتسليمه الى وزارة المعارف لهذا الغرض .

القصر من الداخل والخارج
لمشاهدة الروابط والصور يجب التسجيل.

قصر (شبرا) في حالة ممتازة الآن وزاد من ذلك اهتمام الدولة به واجراء الترميمات والاصلاحات والدهانات اللازمة وينقسم الى قسمين أحدهما منحرف عن الآخر يبلغ عدد غرفهما 150 غرفة على وجه التقريب وهو في بنائه أقرب الى الطراز الروماني ويحيط بقصر شبرا من جهاته الداخليه حديقة غناء من أجمل حدائق الطائف .

(1) الطابع الخارجي :-

يتكون القصر من أربعة طوابق وارتفاع كل دور بنسبة ثابته حيث يظهر للرائي في تناسق مبدع وله واجهات اربع بنظام واحد يتخللها اعمدة معمولة من (النورة والحجر) وينتهي سور سطح القصر بزخرفة تميل الى الطابع الروماني مما أضفى جمالا على مظعر القصر الخارجي من كل جهاته الاربعة .

(2) الطابع الداخلي :

ويتكون الدور الارضي للقصر من بهو واسع يبدا من مدخل القصر حتى السلملك (السلم الكبير) المؤدى للدور الثاني وبه جناحان يتكونان من غرف كبيرة وأخرى صغيرة وبقاعة(البهو) يوجد أربعة أعمدة مطوية على شكل مايعرف (الديوان) تنتهي بزخرفة رومانية كما يبدو وعلى جانبي الاعمدة صالتي توزيع تؤديان الى الغرف بجناحي القصر .

(أ‌) الجدران / مادة تلييس الجدران مكسوة (بالنورة البلدي المحلية) وهي قائمة حتى الآن لم تؤثر فيها عوامل الطبيعة والزمن مما يدل على دقة الحرفيين فى ذلك العصر وجودة(( المونة) وعقود الجدار الداخلي واعمدة الاركان بالواجهات مطلية زخارف أطرافها باللون الذهبي وهي على شكل أوراق نباتية

(ب)المرافق الصحية / يتضح أن المرافق الصحية قد تم تجديدها وتزويدها بالادوات الحديثة ومزودة بشبكة مياه تشمل جميع ادواره الأربعة.

(ج‌) النوافذ والرواشين / نفذ عمل الشبابيك والرواشين على غرار مايعمل فى كافة مدن الحجاز ولقد قام نجارون مهرة بعملية الحفر والتعشيق وبها لمسات فنية لازالت ماثلة للاعيان وقد شارك نجارون من منطقة مكة وجدة والطائف.

(ح‌) الأسقف / استخدم الخشب للأسقف بأشكال زخرفية في الوسط وبدقة صانع حاذق بالصنعة وبعض أسقفها دهنت بالطلاء الجيرى الأبيض وهو من مشتقات النورة ولونت بألوان زاهية رائعة .

(خ‌) حديقة القصر / لقد أعجب بحديقة القصر كل من شاهدها وقد أزيل أكثر مواقع الحديقة بقصد التوسعة . ولم يبق منها سوى القائم الآن من الناحية الجنوبية للقصر . وما تبقي نموذجا لما أزيل واستخدمت أرضها مبان وملحقات للقصر ومواقف للسيارات حديثة الانشاء .

(د‌) ملحقات القصر / يوجد من الناحية الشمالية للقصر ملحقات مبنية على نظام القصر بدور واحد مغطاة اسطحها بمادة (( القرميد الأحمر)) لازالت قائمة حتى الآن .

مواد البناء والنجارة

شيد قصر شبرا من المواد البيئية التالية :-

الحجر – النورة – البطحاء – القطْر (مادة تستخرج من قصب السكر) وانتاج حجر البناء تقوم به خمس ورش تختص بقطع الآحجار وتكسيرها من جبال الطائف وهي :

(1) جبل أم السكارى جبل يقع غربي الطائف .

(2) مسرة جبال كثيرة التعاريج تقع بين وادى محرم والطائف .

(3) القيم جبال (( الحمده)) تقع شمال الطائف .

(4) أم الشيع جبل محاذ لشرقرق ويسمي (حجرة أبو خشيم ) وتعرف الآن بحى ((الربوة).

وتقوم المصانع بانتاج النورة (الجص) وتعرف بمصانع النورة وهي :

(1) مصنع الداموك ويقع جنوب المجمع الحكومي .

(2) مصنع بن عثمان ويقع في الجنوب الغربي لمسجد العباس .

وكان لهذه الورش والمصانع في تلك الفترة شأن كبير ولأصحابها من القائمين عليها أهمية عظيمة في عيون الأهالي ومنها :

(1) ورشة علي زرقي من حي فوق وكانت تشتهر بغزارة الانتاج ومواجهة الطلب من الحجر- والطبقان وكان يصل وزن فاقوش (مرزيه) المعلم المشرف الى عشرين كجم .

(2) ورشة محمد ابن عثمان من حى أسفل ولهم مصنع نورة وورشة حجر .

(3) ورشة عبدالرحمن الداموك من حى أسفل ولهم مصنع نوره وورشة حجر . ِ وقام المعلمون من أهالي منطقة مكة المكرمة والطائف بنجارة أبوابها واسقفها والرواشين التى لا زال يبدو فيها الاتقان في الصنعة والحفر وفي غاية الروعة والجمال .

وقد جلب خشبه من الخارج كدولة (سنغافورة) و (تركيا) وهو مايعرف بالخشب (المقنو) و ( الزان) وكذلك من خشب (العرعر) محليا .

رخام السُلم (( السلملك)

وللقصر سلم كبير يعرف (بالسلملك) أمام مدخل القصر المؤدى للبهو وقد أحضر رخام السلملك من دولة ايطاليا عن طريق ميناء جدة. وتم نقله الى الطائف بوسيلة النقل لذلك العصر وهى الجمال التى نأت عن حمله لطول المسافة ووعورة الطريق ثم أهتدى المتعهدان بنقل الأحجار وهما من قبيلة الحمده واحدهما يدعى حمدان الحميدى والآخر أبو صويلحه الحميدى الى نقل الحجر الواحد الرخامى على جملين على هيئة (( التخت) واستطاعا بهذه الطريقة المبتكره تفادى موت الجمال .

وقد استعين برصف السلم بخبرة الأيدى التركية آنذاك أما دربزان السلم فكان فى غاية الدقة والروعة ومصنوعا من الحديد ويكسوه من الاعلى مادة الصفر النقية غير أنه استبدل بخشب بدلا من الحديد المشغول الذى كلن نظام سور الحديقة الحديدي للقصر الآن .



تحياتي لك وفيه معلومات اخري تابعيها

ربي يسعدك ويخليك لاعدمناك

[align=center]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلا وغلا فيك أخوي ابن العراق
زيد الساهر اشكرك علي تواجدك
وحظورك وهلا فيك والنعم فيك
وفي شعب العراق العظيم



انا من ثقيف من الطائف مادري فيه صله بالعراق
أم لا بس اللي اعرفه انه حاكم العراق قديمأ
الحجاج بن يوسف الثقفي لان أمير الخليفة والي علي العراق
ارسل الحجاج ليحكم العراق لما فيها في ذلك
التاريخ من فوضي والحجاج معروف بحكمه صارم
وشديد حتي انه قطع رؤوس بعض المنحرفين هناك
وسأزودك بتاريخ الحجاج بن يوسف لتعرفه اكثر

الحجاج..

(في ذكرى وفاته: 21 من رمضان 95 هـ)



احتل الحجاج بن يوسف الثقفي مكانة متميزة بين أعلام الإسلام، ويندر أن تقرأ كتابًا في التاريخ أو الأدب ليس فيه ذكر للحجاج الذي خرج من سواد الناس إلى الصدارة بين الرجال وصانعي التاريخ بملكاته الفردية ومواهبه الفذة في القيادة والإدارة.

وعلى قدر شهرة الحجاج كانت شهرة ما نُسب إليه من مظالم؛ حتى عده كثير من المؤرخين صورة مجسمة للظلم، ومثالا بالغا للطغيان، وأصبح ذكر اسمه يستدعي في الحال معاني الظلم والاستبداد، وضاعت أعمال الحجاج الجليلة بين ركام الروايات التي تروي مفاسده وتعطشه للدماء، وإسرافه في انتهاكها، وأضافت بعض الأدبيات التاريخية إلى حياته ما لم يحدث حتى صار شخصية أسطورية بعيدة كل البعد عن الحقيقة والواقع، وقليل من المؤرخين من أنصف الحجاج، ورد له ما يستحق من تقدير.

وإذا كان الجانب المظلم قد طغى على صورة الحجاج، فإننا سنحاول إبراز الجانب الآخر المشرق في حياته، والمؤثر في تاريخ المسلمين حتى تستبين شخصية الحجاج بحلوها ومرها وخيرها وشرها.

المولد والنشأة

في الطائف كان مولد الحجاج بن يوسف الثقفي في سنة (41 هـ = 661م)، ونشأ بين أسرة كريمة من بيوت ثقيف، وكان أبوه رجلا تقيًّا على جانب من العلم والفضل، وقضى معظم حياته في الطائف، يعلم أبناءها القرآن الكريم دون أن يتخذ ذلك حرفة أو يأخذ عليه أجرا.

حفظ الحجاج القرآن على يد أبيه ثم تردد على حلقات أئمة العلم من الصحابة والتابعين، مثل: عبد الله بن عباس، وأنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، وغيرهم، ثم اشتغل وهو في بداية حياته بتعليم الصبيان، شأنه في ذلك شأن أبيه.

وكان لنشأة الحجاج في الطائف أثر بالغ في فصاحته؛ حيث كان على اتصال بقبيلة هذيل أفصح العرب، فشب خطيبا، حتى قال عنه أبو عمرو بن العلاء: "ما رأيت أفصح من الحسن البصري، ومن الحجاج"، وتشهد خطبه بمقدرة فائقة في البلاغة والبيان.

الحجاج وابن الزبير

لفت الحجاج أنظار الخليفة عبد الملك بن مروان، ورأى فيه شدة وحزما وقدرة وكفاءة، وكان في حاجة إليه؛ حتى ينهي الصراع الدائر بينه وبين عبد الله بن الزبير الذي كان قد أعلن نفسه خليفة سنة (64هـ = 683م) بعد وفاة يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، ودان له بالولاء معظم أنحاء العالم الإسلامي، ولم يبق سوى الأردن التي ظلت على ولائها للأمويين، وبايعت مروان بن الحكم بالخلافة، فنجح في استعادة مصر من قبضة ابن الزبير، ثم توفي تاركا لابنه عبد الملك استكمال المهمة، فانتزع العراق، ولم يبق في يد عبد الله بن الزبير سوى الحجاز؛ فجهز عبد الملك حملة بقيادة الحجاج؛ للقضاء على دولته تماما.

حاصر الحجاج مكة المشرفة، وضيّق الخناق على ابن الزبير المحتمي بالبيت، وكان أصحابه قد تفرقوا عنه وخذلوه، ولم يبق سوى قلة صابرة، لم تغنِ عنه شيئا، ولم تستطع الدفاع عن المدينة المقدسة التي يضربها الحجاج بالمنجنيق دون مراعاة لحرمتها وقداستها؛ حتى تهدمت بعض أجزاء من الكعبة، وانتهى القتال باستشهاد ابن الزبير والقضاء على دولته، وعودة الوحدة للأمة الإسلامية التي أصبحت في ذلك العام (73 هـ = 693م) تدين بالطاعة لخليفة واحد، وهو عبد الملك بن مروان.

وكان من أثر هذا الظفر أن أسند الخليفة إلى الحجاج ولاية الحجاز مكافأة له على نجاحه، وكانت تضم مكة والمدينة والطائف، ثم أضاف إليه اليمن واليمامة فكان عند حسن ظن الخليفة وأظهر حزما وعزما في إدارته؛ حتى تحسنت أحوال الحجاز، فأعاد بناء الكعبة، وبنى مسجد ابن سلمة بالمدينة المنورة، وحفر الآبار، وشيد السدود.

الحجاج في العراق

بعد أن أمضى الحجاج زهاء عامين واليًا على الحجاز نقله الخليفة واليا على العراق بعد وفاة أخيه بشر بن مروان، وكانت الأمور في العراق بالغة الفوضى والاضطراب، تحتاج إلى من يعيد الأمن والاستقرار، ويسوس الناس على الجادة بعد أن تقاعسوا عن الخروج للجهاد وركنوا إلى الدعة والسكون، واشتدت معارضتهم للدولة، وازداد خطر الخوارج، وقويت شكوتهم بعد أن عجز الولاة عن كبح جماحهم.

ولبى الحجاج أمر الخليفة وأسرع في سنة (75هـ = 694م) إلى الكوفة، وفي أول لقاء معهم خطب في المسجد خطبة عاصفة أنذر فيها وتوعد المخالفين والخارجين على سلطان الخليفة والمتكاسلين عن الخروج لقتال الخوارج الأزارقة، وخطبة الحجاج هذه مشهورة متداولة في كتب التاريخ، ومما جاء فيها: "… يا أهل الكوفة إني لأرى أرؤسا قد أينعت وحان قطافها وإني لصاحبها، وإن أمير المؤمنين –أطال الله بقاءه- نثر كِنانته (جعبة السهام) بين يديه، فعجم عيدانها (اختبرها)، فوجدني أمرّها عودا، وأصلبها مكْسِرًا فرماكم بي؛ لأنكم طالما أوضعتم في الفتنة، واضطجعتم في مراقد الضلالة، وإن أمير المؤمنين أمرني بإعطائكم أعطياتكم، وأن أوجهكم لمحاربة عدوكم مع المهلّب بن أبي صفرة، وإني أقسم بالله لا أجد رجلا تخلّف بعد أخذ عطائه ثلاثة أيام إلا ضربت عنقه".

وأتبع الحجاج القول بالفعل ونفذ وعيده بقتل واحد ممن تقاعسوا عن الخروج للقتال، فلما رأى الناس ذلك تسارعوا نحو قائدهم المهلب لمحاربة الخوارج الأزارقة، ولما اطمأن الحجاج إلى استقرار الأوضاع في الكوفة، ذهب إلى البصرة تسبقه شهرته في الحزم، وأخذ الناس بالشدة والصرامة وخطب فيهم خطبة منذرة زلزلت قلوبهم، وحذرهم من التخلف عن الخروج مع المهلب قائلا لهم: "إني أنذر ثم لا أنظر، وأحذر ثم لا أعذر، وأتوعد ثم لا أعفو…".

ولم يكتف الحجاج بحشد الجيوش مع المهلب بل خرج في أهل البصرة والكوفة إلى "رشتقباذ" ليشد من أزر قائده المهلب ويساعده إن احتاج الأمر إلى مساعدة، ولكن حدث ما لم يكن في الحسبان؛ إذ حدثت حركة تمرد في صفوف الجيش، وتزعم الثورة رجل يدعى "ابن الجارود" بعد أن أعلن الحجاج عزمه على إنقاص المحاربين من أهل العراق 100 درهم، ولكن الحجاج تمكن من إخماد الفتنة والقضاء على ابن الجارود وأصحابه.

وما كاد الحجاج يقضي على فتنة الخوارج حتى شبت ثورة عارمة دامت ثلاث سنوات (81-83 هـ = 700-702م) زعزعت استقرار الدولة، وكادت تعصف بها، وكان يقودها "عبد الرحمن بن الأشعث" أحد رجالات الحجاج الذي أرسله على رأس حملة جرارة لإخضاع الأجزاء الشرقية من الدولة، وبخاصة سجستان لمحاربة ملكها "زنبيل".

وبعد أن حقق ابن الأشعث عددا من الانتصارات غرّه ذلك، وأعلن العصيان، وخلع طاعة الخليفة، وكان في نفسه عجب وخيلاء واعتداد كريه، وبدلا من أن يكمل المهمة المنوط بها عاد ثائرا على الدولة الأموية مدفوعا بطموحه الشخصي وتطلعه إلى الرئاسة والسلطان.

ووجد في أهل العراق ميلا إلى الثورة والتمرد على الحجاج، فتلاقت الرغبتان في شخصه، وآزره عدد من كبار التابعين انغروا بدعوته، مستحلّين قتال الحجاج بسبب ما نُسب إليه من أعمال وأفعال، وحالف النصر ابن الأشعث في جولاته الأولى مع الحجاج، واضطرب أمر العراق وسقطت البصرة في أيدي الثوار، غير أن الحجاج نجح في أن يسترد أنفاسه، وجاء المدد من دمشق وواصل قتاله ضد ابن الأشعث، ودارت معارك طاحنة حسمها الحجاج لصالحه، وتمكن من سحق عدوه في معركة دير الجماجم سنة (83 هـ = 702م)، والقضاء على فتنته.

الفتوحات الإسلامية

تابع
7
7

olor]

فتوحات قتيبة بن مسلم

تطلع الحجاج بعد أن قطع دابر الفتنة، وأحل الأمن والسلام إلى استئناف حركة الفتوحات الإسلامية التي توقفت بسبب الفتن والثورات التي غلت يد الدولة، وكان يأمل في أن يقوم الجيش الذي بعثه تحت قيادة ابن الأشعث بهذه المهمة، وكان جيشا عظيما أنفق في إعداده وتجهيزه أموالا طائلة حتى أُطلق عليه جيش الطواويس، لكنه نكص على عقبيه وأعلن الثورة، واحتاج الحجاج إلى سنوات ثلاثة حتى أخمد هذه الفتنة العمياء.

ثم عاود الحجاج سياسة الفتح، وأرسل الجيوش المتتابعة، واختار لها القادة الأكفاء، مثل قتيبة بن مسلم الباهلي، الذي ولاه الحجاج خراسان سنة (85هـ = 704م)، وعهد إليه بمواصلة الفتح وحركة الجهاد؛ فأبلى بلاء حسنا، ونجح في فتح العديد من النواحي والممالك والمدن الحصينة، مثل: بلخ، وبيكند، وبخارى، وشومان، وكش، والطالقان، وخوارزم، وكاشان، وفرغانه، والشاس، وكاشغر الواقعة على حدود الصين المتاخمة لإقليم ما وراء النهر وانتشر الإسلام في هذه المناطق وأصبح كثير من مدنها مراكز هامة للحضارة الإسلامية مثل بخارى وسمرقند.

وبعث الحجاج بابن عمه محمد بن القاسم الثقفي لفتح بلاد السند، وكان شابا صغير السن لا يتجاوز العشرين من عمره، ولكنه كان قائدا عظيما موفور القدرة، نجح خلال فترة قصيرة لا تزيد عن خمس سنوات (89-95هـ = 707-713م) في أن يفتح مدن وادي السند، وكتب إلى الحجاج يستأذنه في فتح قنوج أعظم إمارات الهند التي كانت تمتد بين السند والبنغال فأجابه إلى طلبه وشجعه على المضي، وكتب إليه أن "سر فأنت أمير ما افتتحته"، وكتب إلى قتيبة بن مسلم عامله على خراسان يقول له: "أيكما سبق إلى الصين فهو عامل عليها".

وكان الحجاج يتابع سير حملات قادته يوفر لها ما تحتاجه من مؤن وإمدادات، ولم يبخل على قادتها بالنصح والإرشاد؛ حتى حققت هذه النتائج العظيمة ووصلت رايات الإسلام إلى حدود الصين والهند.


إصلاحات الحجاج

وفي الفترة التي قضاها الحجاج في ولايته على العراق قام بجهود إصلاحية عظيمة، ولم تشغله الفترة الأولى من ولايته عن القيام بها، وشملت هذه الإصلاحات النواحي الاجتماعية والصحية والإدارية وغيرها؛ فأمر بعدم النوح على الموتى في البيوت، وبقتل الكلاب الضالة، ومنع التبول أو التغوط في الأماكن العامة، ومنع بيع الخمور، وأمر بإهراق ما يوجد منها، وعندما قدم إلى العراق لم يكن لأنهاره جسور فأمر ببنائها، وأنشأ عدة صهاريج بالقرب من البصرة لتخزين مياه الأمطار وتجميعها لتوفير مياه الشرب لأهل المواسم والقوافل، وكان يأمر بحفر الآبار في المناطق المقطوعة لتوفير مياه الشرب للمسافرين.

ومن أعماله الكبيرة بناء مدينة واسط بين الكوفة والبصرة، واختار لها مكانا مناسبا، وشرع في بنائها سنة (83هـ = 702م)، واستغرق بناؤها ثلاث سنوات، واتخذها مقرا لحكمه.

وكان الحجاج يدقق في اختيار ولاته وعماله، ويختارهم من ذوي القدرة والكفاءة، ويراقب أعمالهم، ويمنع تجاوزاتهم على الناس، وقد أسفرت سياسته الحازمة عن إقرار الأمن الداخلي والضرب على أيدي اللصوص وقطاع الطرق.ويذكر التاريخ للحجاج أنه ساعد في تعريب الدواوين، وفي الإصلاح النقدي للعملة، وضبط معيارها، وإصلاح حال الزراعة في العراق بحفر الأنهار والقنوات، وإحياء الأرض الزراعية، واهتم بالفلاحين، وأقرضهم، ووفر لهم الحيوانات التي تقوم بمهمة الحرث؛ وذلك ليعينهم على الاستمرار في الزراعة.

نقط المصحف

ومن أجلِّ الأعمال التي تنسب إلى الحجاج اهتمامه بنقط حروف المصحف وإعجامه بوضع علامات الإعراب على كلماته، وذلك بعد أن انتشر التصحيف؛ فقام "نصر بن عاصم" بهذه المهمة العظيمة، ونُسب إليه تجزئة القرآن، ووضع إشارات تدل على نصف القرآن وثلثه وربعه وخمسه، ورغّب في أن يعتمد الناس على قراءة واحدة، وأخذ الناس بقراءة عثمان بن عفان، وترك غيرها من القراءات، وكتب مصاحف عديدة موحدة وبعث بها إلى الأمصار.

الحجاج في التاريخ

اختلف المؤرخون القدماء والمحدثون في شخصية الحجاج بن يوسف بين مدح وذم، وتأييد لسياسته ومعارضة لها، ولكن الحكم عليه دون دراسة عصره المشحون بالفتن والقلاقل ولجوء خصوم الدولة إلى السيف في التعبير عن معارضتهم لسياسته أمر محفوف بالمزالق، ويؤدي إلى نتيجة غير موضوعية بعيدة عن الأمانة والنزاهة.

ولا يختلف أحد في أنه اتبع أسلوبا حازما مبالغا فيه، وأسرف في قتل الخارجين على الدولة، وهو الأمر الذي أدانه عليه أكثر المؤرخين، ولكن هذه السياسة هي التي أدت إلى استقرار الأمن في مناطق الفتن والقلاقل التي عجز الولاة من قبله عن التعامل معها.

ويقف ابن كثير في مقدمة المؤرخين القدماء الذين حاولوا إنصاف الحجاج؛ فيقول: "إن أعظم ما نُقِم على الحجاج وصح من أفعاله سفك الدماء، وكفى به عقوبة عند الله، وقد كان حريصا على الجهاد وفتح البلاد، وكانت فيه سماحة إعطاء المال لأهل القرآن؛ فكان يعطي على القرآن كثيرا، ولما مات لم يترك فيما قيل إلا 300 درهم".

وقد وضعت دراسات تاريخية حديثه عن الحجاج، وبعضها كان أطروحات علمية حاولت إنصاف الحجاج وتقديم صورته الحقيقية التي طمس معالمها وملامحها ركام الروايات التاريخية الكثيرة.. وتوفي الحجاج بمدينة واسط في (21 من رمضان 95هـ = 9 من يونيو 714م).من مصادر الدراسة:

الطبري محمد بن جرير: تاريخ الرسل والملوك – تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم – دار المعارف- القاهرة- 1971م.

ابن خلكان: وفيات الأعيان- تحقيق إحسان عباس – دار صادر – بيروت – 1979م.

إحسان صدقي العمد: الحجاج بن يوسف الثقفي– دار الثقافة- بيروت- 1973م.

عبد الواحد ذنون طه: العراق في عهد الحجاج بن يوسف الثقفي– منشورات مكتبة باسل – الموصل – العراق- (1405 هـ = 1985م).

علي حسني الخربوطلي: تاريخ العراق في ظل الحكم الأموي – دار المعارف- القاهرة- 1959م.[/align]



[color=#009900]تحياتي لك اخوي عسي اني اعطيتك فكره واسعه عن الحجاج بن يوسف الثقفي والي العراق
وفيه أبيات مشهورة له ليست حاظره الان اذا وجدتها سأطرحها هنا [/c

غاليتي بنت مصر باربي


هلا وغلا فيك اختي نورتي الموضوع

وتستاهلي كل خير باربي ان شالله قد استفدتي
معلومات بسيطه عن الطائف لان الطائف يطول الحديث
عنه مرات ومرات كثيره وسوف ازويد يمعلومات اخري

صحابه ورواه من ثقيف


هذي اللي القبيلة القديمة المشهورة في التاريخ
واللي أنتمي لها وهي موطنها الطائف الاصلي من قديم الازمان


أمير داهية من كبار أمراء العرب في صدر الاسلام . >> المغيرة بن شعبة الثقفي

استعمله الرسول على الطائف وعُمان والبحرين في عهد عمر. >>عثمان بن أبي العاص

له صحبه مع الرسول – كلن واليا على البحرين . >>الحكم بن أبي العاص


حكم – شاعر جاهليى-وفد على كسرى واعجب كسرى بكلامه. >> غيلان بن سلمة الثقفي

أسلم مع الوفد >>> يعلى بن مرة الثقفي

منالابطال الشعراء الكرماء- حارب فى القادسية وابلى بلاء حسنا. >> أبو محجن الثقفي

أسلم مع الوفد >> أبوبكرة الثقفي

أسلم مع الوفود >>>أوس بن أوس الثقفي

أسلم مع الوفد – راوى >>> الحارث عبدالله بت أوس

له صحبه ورواية >>> الحارث بن أويس الثقفي

أسلم مع الوفد – راوى >>> الشريد بن سويد

أسلم مع الوفد >>> كردم بن سفيان الثقفي

راوى >>>الحكم بن حزن الكلفي

أسلم مع الوفد- راوى >>> يزيد بن الاسود

أسلم مع الوفد – راوى >>> أبو زيد العقيلي

راوى >>> السائب بن الاقرع الثقفي

من كتاب الرسول >>> شرحبيل بن الاقرع الثقفي

راوى >>>أبو ثعلبة الثقفي

أسلم مع الوفد >>> أبو زهير الثقفي الطائفي

له صحبه مع الرسول >>>أبو زهير الثقفي

لها حديث >>>ميمونه بنت كردم الثقفية

صحابي – له حديث >>>معاذ بن رباح الثقفي


أوس بن حذيفة

الحكم بن سفيان الثقفي


الحارث بن عبدالله أوس

حديثه في اهل الطائف
سفيان بن عبدالله الثقفي

ويقال ابن ابي علقمة
عبدالرحمن بن علقمة


عبدالله بن هلال الثقفي

نزل البصرة بالعراق
عثمان بن أبي العاص

ويقال مارب
قارب الثقفي


يسار بن مرة

راوية
أمة الله بنت أبي بكرة

خرجت الى أحد
برزة بنت مسعود

راوية
زينب بنت عبدالله

راوية – وحافظة للشعر
الفارعة بنت أبي الصلت

اسلم مع الوفد - راوى
عيسي بن عبدالله الثقفي

كاتب كتاب ثقيف

خالد بن سعيد بن العاص

وفد على النبي واسلم وانشده قصيده
خفاف بن نضلة بن عمرو

اسلمت لما خرج الرسول من مكة الى الطائف المره الاولى
رقيقة الثقفية

صحابي مشهور
عروة بن مسعود الثقفي

صحابي
نمير بن خرشة الثقفي

صحابي جليل – قتل مع عثمان بن عفان رضي الله عنه
المغيرة بن الاخنس

أخرج عنه حديث عتق الرقبة
محمد بن الشريد

من الرواة - صحابي
ابراهيم عطاء الطائفي

صحابي – من الرواة
بشر بن عاصم بن سفيان

صحابي – من الرواة
بشير الثقفي

صحابي – روى عن ابيه
تميم بن غيلان بن سلمه


القادة والولاة والفرسان

ابو محجن الثقفي
الحكم بن ايوب الثقفي
عثمان بن أبي العاص
المغيرة بن شعبة

يوسف بن محمد
السائب بن الاقرع

الحجاج بن يوسف الثقفي [/color[color=#0000FF]]>>>,والي العراق
عروة بن مسعود

زياد بن عبيد
المختار الثقفي
نافع بن غيلان
عامر بن غيلان

سفيان بن عبدالملك
الاخنس الثقفي
جبير بن حية
عبدالله بن عمرو

محمد بن يوسف
ابو عبيد بن مسعود
كنانة بن عبدياليل
عثمان بن ربيعة

القاسم بن عمر
سعد بن مسعود
زائدة بن قدامه
يوسف عمر الثقفي

موسي بن يعقوب
صلب بن القاسم
محمد بن مصعب
عمر بن محمد القاسم



القاسم بن محمد
ابن اسيد بن الاخنس


علماء من ثقيف

راوى روى عنه الشافعي
أبو محمد عبدالوهاب الثقفي البصري
طبيب العرب وكان الرسول يأمر من به عله ان ياتيه
الحارث بن كلده الثقفي

فقيه محدث
عمرو بن الرشيد بن سويد الثقفي

فقيه محدث
عاصم ابن الثقفي

فقيه محدث روى عنه سعيد بن المسيب
أبو هندية

عالم – وله كتب كثيره
ابراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال

طبيب مشهور – ابن خالة النبي صلى الله عليه وسلم
النضر بن الحارث بن كلده الثقفي

ألف كتابا في الانواء
ابن عمار الثقفي

طبيب – عالما بكتاب اقليدس وبصناعة المساحة
أبو عبدالملك الثقفي

عالما بالنحو والعربية والقراءة والنسب
عيسي بن عمر الثقفي

محدث – نسابة أخباري
قتيبة بن سعيد بن جميل الثقفي

راوى
أبو ثمامة الثقفي

راوى
أبو بشر الثقفي

راوى
أبو أمية بن الاحنس الثقفي

راوى
أبو أمية الثقفي

راوى
أبو الايمن الثقفي

راوى
أبوبكر الثقفي

راوى
أبو الجارود الثقفي

محدث
أبو جعفر الثقفي

محدث
أبو الحجاج الثقفي

راوى
أبو خشينة الثقفي

راوى
أبو رباح بن أبي الحكم الثقفي

راوى
أبو سفيان بن سعد الاخنس الثقفي

راوى
أبو عصام الثقفي

راوى
أبو عقيل الثقفي

راوى
أبو عوف الثقفي

راوية
كيسة بنت أبي بكرة الثقفية

راوية
سارة بنت مقسم الثقفية

محدثة
أم عمرو بنت حسان الثقفي

عالم-محدث راوية
الحافظ الثقفي الاصبهاني

محدث راوية
ابن بشران البغدادي الثقفي



تحياتي لك باربي ان شالله تكون معلومات مفيدة لك وللجميع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



هلا وغلا فيك أختي هبه


شكر لك ولتواجدك الجميل


تحياتي لك والله يعطيك الف عافيه

الساااااااااالمي (96)

حسي يلله عليك عيوني طلعت وانا اقرا جي الناس تكتب

لو انك مسويهه اجزاء افضل ،، بس تأبرني انت مشكور على الموضوع

والطااااااااائل بعد ،، يسلموا يسلموا(x9x)

بس سؤال وجيه يعني :: يوم انك تكتب مارحت المستشفى عقب ؟

لاني اعتقد انك بدون اصابع الحين خلصوا وانت تكتب (12)

(x7x)(x1x)

ههههههههههههههههه

هلا وغلا فيك اخوي الغالي سمير

سلامت يديني ويدينك بس الممارسة علي الكتابة يسهل
كل شي شكر لك ولتواجدك أخي عسي الموضوع
استفدت منه



تحياتي لك الله يعطيك الف عافيه