هبه
08-09-2005, 05:44 PM
وجهين ولسانين من نار والعياذ بالله
كلما أطال الله تعالى فى أعمارنا , كلما أزدادت تجاربنا
فى الحياة وكلما رأينا وتعلمنا و أزددنا خبرة وحنكه.
كثرهم الأ شخاص التى ترمى بهم الأ قدار فى طريقنا فمنهم من نختار ومنهم من لا يكون
لنا فيه أدنى اختيار
فمسيرة الحياة أوجدتهم وقذفت بهم فى أزقة و دهاليز و محطات رحلة لا يعلم منتهاها إلا
وحده الواحد القهار.
ماسة وجوهرة هى تلك النفس البشرية , لذلك فهى مطمع ومطلب
للأ يدى الغادرة والوجوه البارده المزيفه التى تعبث وتستبسل وتحارب بكل ما أوتيت من
قوة وعزم لتكسر تلك الجوهرة بل وتطحنها وتجعل منها رمادا تنثره فى يوم عاصف
فتذهب به أدراج الرياح.
ما يفعل بك هذا وما يكيد لك إلا منافق مخادع كاذب ذى وجهين
شره مستطير ومكره تزول منه الجبال وقلبه مريض لا يشفى أبدا
قال تعالى :
( يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ
(9)فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ(10)
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ) البقرة
وقال نبينا صلى الله عليه وعلى أله وسلم
( تجد من شر الناس يوم القيامه عند الله ذا الوجهين الذى يأتى
هؤلا ء بوجه وهؤلا ء بوجه ) ( البخارى6043 )
وجهه الأول
ناعم الملمس كوجه طفل برىء , يرسم على وجهه إبتسامة ملئها
الحب والحنان يمد إليك يدا دافئة يطوقك بها ويحميك ويلقى بك على صدره فيغمرك حبا
وعطفا ورحمة لا يوازيها حبا وشغفا , إلا رحمة أمك يوم أن أحتضنتك وأنت مازلت فى
المهد وليد
يحزن ويتألم ويبكى من أجلك , تجده أمامك وقت أن تحتاجه فلا بعد ولا مسافات تثنيه.
أما وجهه الثانى فأجارك الله منه
هو ذلك الوجه الحقيقى وجه لشيطان تلبس صورة إنسان لا يعلم به
إلا الله الواحد الديان
وجه مقزز لا تقوى النظر إليه , مظلم معتم لا ترى فيه إلا الظلمات والعياذ بالله
خبت بل وأنطفأ فيه نور الإ يمان , ضاع منه خوفه وحيائه و نسى أنه تعالى
منتقم رقيب.
هو منافق كاذب لا أمانة له وإن صام وصلى وقال إنى مسلم
قال الرسول صلى الله عليه وعلى أله وسلم:
(ثلا ث من كن فيه فهو منافق , ومن فيه خصلة منها ففيه خصلة
من النفاق:إذا حدث كذب , وإذا وعد أخلف , وإذا ائتمن خان )إسناده صحيح أخرجه النسائى ( 8/117 ) فى الإ يمان
( لا ينبغى لذى الوجهين أن يكون أمينا )
إسناده صحيح رواه الإ مام أحمد فى المسند( 2/289 و356)
(ثلا ث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وقال إنى مسلم:
الذى إذا ائتمن خان , وإذا حدث كذب , وإذا وعد أخلف )
رواه مسلم ( 59 ) فى الإ يمان
هذا هو ذا الوجهين الذى نسى بأنه جل وعلا يأبى إلا أن يحق
الحق ويزهق الباطل , فهو العدل الذى لا يقبل الضيم والظلم على عباده
هو وحده سبحانه وتعالى يعلم خائنة الأ عين وما تخفى الصدور
يقول جل من قال كن فيكون
فتنقشع السحب وتذوب المساحيق ويسقط ذلك القناع الغادر ويظهر
الوجه الحقيقى عندها فقط تدرك بأنك كنت تلقى بنفسك فى التهلكة من حيث لا تعلم
تستيقظ من حلم المؤمن التقى والخل الوفى فتراه ما هو إلا كابوسا جثم على صدرك
أتاك بكلا م وقال عنك كلا م , كله لم يأتى منك أوحتى من غيرك
بل أتى من كيده ومكره ونفسه المريضه , أتى من تلك الحلول والنصائح
التى كان يقدمها لك بيد , وباليد الأ خرى دبر ودمر وصفق والله من ورائه محيط
نسى أن الدنيا كلها لا تساوى عند الله تعالى جناح بعوضة , فكيف
به هو ذلك ظالم نفسه الشقى المسكين.
قال تعالى
( إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلَـكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) يونس
لم يتقى دعوة مظلوم ولم يخف على ذريته وأهله وأحبابه من أن يرد الله تعالى إليه مافعل
بالغير فيهم فكما تدين تدان
قال تعالى:
(وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا
اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً ) النساء
هذا حاله فى الدنيا ألتى أحبها فغوته وأمن لها فخدعته
أما حاله فى الأ خره فهو من شر الناس وهو ذلك الذى يأتى بلسانين من نار والعياذ بالله
نعم هذا الجزاء الذى ينتظره و فكما كان له وجهين فى الدنيا سيجزيه الله تعالى لسانين
من نار والعياذ بالله , فاالجزاء من جنس العمل
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
(من كان ذو وجهين فى الدنيا , كان له لسانان من نار يوم القيامه )
صحيح البخارى فى الأ دب المفرد ( 635)
فسبحانك يا من تعلم السر وأخفى , سبحانك يا من لا تغيب عنك
غائبة فى السموات ولا فى الأ رض سبحانك يا من تعلم خائنة الأ عين وما تخفى الصدور.
(يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ
تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ)
كلما أطال الله تعالى فى أعمارنا , كلما أزدادت تجاربنا
فى الحياة وكلما رأينا وتعلمنا و أزددنا خبرة وحنكه.
كثرهم الأ شخاص التى ترمى بهم الأ قدار فى طريقنا فمنهم من نختار ومنهم من لا يكون
لنا فيه أدنى اختيار
فمسيرة الحياة أوجدتهم وقذفت بهم فى أزقة و دهاليز و محطات رحلة لا يعلم منتهاها إلا
وحده الواحد القهار.
ماسة وجوهرة هى تلك النفس البشرية , لذلك فهى مطمع ومطلب
للأ يدى الغادرة والوجوه البارده المزيفه التى تعبث وتستبسل وتحارب بكل ما أوتيت من
قوة وعزم لتكسر تلك الجوهرة بل وتطحنها وتجعل منها رمادا تنثره فى يوم عاصف
فتذهب به أدراج الرياح.
ما يفعل بك هذا وما يكيد لك إلا منافق مخادع كاذب ذى وجهين
شره مستطير ومكره تزول منه الجبال وقلبه مريض لا يشفى أبدا
قال تعالى :
( يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ
(9)فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ(10)
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ) البقرة
وقال نبينا صلى الله عليه وعلى أله وسلم
( تجد من شر الناس يوم القيامه عند الله ذا الوجهين الذى يأتى
هؤلا ء بوجه وهؤلا ء بوجه ) ( البخارى6043 )
وجهه الأول
ناعم الملمس كوجه طفل برىء , يرسم على وجهه إبتسامة ملئها
الحب والحنان يمد إليك يدا دافئة يطوقك بها ويحميك ويلقى بك على صدره فيغمرك حبا
وعطفا ورحمة لا يوازيها حبا وشغفا , إلا رحمة أمك يوم أن أحتضنتك وأنت مازلت فى
المهد وليد
يحزن ويتألم ويبكى من أجلك , تجده أمامك وقت أن تحتاجه فلا بعد ولا مسافات تثنيه.
أما وجهه الثانى فأجارك الله منه
هو ذلك الوجه الحقيقى وجه لشيطان تلبس صورة إنسان لا يعلم به
إلا الله الواحد الديان
وجه مقزز لا تقوى النظر إليه , مظلم معتم لا ترى فيه إلا الظلمات والعياذ بالله
خبت بل وأنطفأ فيه نور الإ يمان , ضاع منه خوفه وحيائه و نسى أنه تعالى
منتقم رقيب.
هو منافق كاذب لا أمانة له وإن صام وصلى وقال إنى مسلم
قال الرسول صلى الله عليه وعلى أله وسلم:
(ثلا ث من كن فيه فهو منافق , ومن فيه خصلة منها ففيه خصلة
من النفاق:إذا حدث كذب , وإذا وعد أخلف , وإذا ائتمن خان )إسناده صحيح أخرجه النسائى ( 8/117 ) فى الإ يمان
( لا ينبغى لذى الوجهين أن يكون أمينا )
إسناده صحيح رواه الإ مام أحمد فى المسند( 2/289 و356)
(ثلا ث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وقال إنى مسلم:
الذى إذا ائتمن خان , وإذا حدث كذب , وإذا وعد أخلف )
رواه مسلم ( 59 ) فى الإ يمان
هذا هو ذا الوجهين الذى نسى بأنه جل وعلا يأبى إلا أن يحق
الحق ويزهق الباطل , فهو العدل الذى لا يقبل الضيم والظلم على عباده
هو وحده سبحانه وتعالى يعلم خائنة الأ عين وما تخفى الصدور
يقول جل من قال كن فيكون
فتنقشع السحب وتذوب المساحيق ويسقط ذلك القناع الغادر ويظهر
الوجه الحقيقى عندها فقط تدرك بأنك كنت تلقى بنفسك فى التهلكة من حيث لا تعلم
تستيقظ من حلم المؤمن التقى والخل الوفى فتراه ما هو إلا كابوسا جثم على صدرك
أتاك بكلا م وقال عنك كلا م , كله لم يأتى منك أوحتى من غيرك
بل أتى من كيده ومكره ونفسه المريضه , أتى من تلك الحلول والنصائح
التى كان يقدمها لك بيد , وباليد الأ خرى دبر ودمر وصفق والله من ورائه محيط
نسى أن الدنيا كلها لا تساوى عند الله تعالى جناح بعوضة , فكيف
به هو ذلك ظالم نفسه الشقى المسكين.
قال تعالى
( إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلَـكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) يونس
لم يتقى دعوة مظلوم ولم يخف على ذريته وأهله وأحبابه من أن يرد الله تعالى إليه مافعل
بالغير فيهم فكما تدين تدان
قال تعالى:
(وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا
اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً ) النساء
هذا حاله فى الدنيا ألتى أحبها فغوته وأمن لها فخدعته
أما حاله فى الأ خره فهو من شر الناس وهو ذلك الذى يأتى بلسانين من نار والعياذ بالله
نعم هذا الجزاء الذى ينتظره و فكما كان له وجهين فى الدنيا سيجزيه الله تعالى لسانين
من نار والعياذ بالله , فاالجزاء من جنس العمل
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
(من كان ذو وجهين فى الدنيا , كان له لسانان من نار يوم القيامه )
صحيح البخارى فى الأ دب المفرد ( 635)
فسبحانك يا من تعلم السر وأخفى , سبحانك يا من لا تغيب عنك
غائبة فى السموات ولا فى الأ رض سبحانك يا من تعلم خائنة الأ عين وما تخفى الصدور.
(يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ
تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ)