--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم جميعا

هل انت مع تعدد الزوجات

اخواني

نقاشنا عن تعدد الزوجات

في القرآن الكريم في سورة النساء الآية الشريفة ((( 3 )))

(((( فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ))))
صدق الله العضيم

اخواني
تعدد الزوجات هل هو :
هل هو حل لمشكلة ما بين الزوجين ( اي مشكله بدون تفصيل )؟

هل المتزوج اكثر من مرأه يعتبر مجرم و خائن لزوجته ( كما تروج الى هذا الفكره اغلب المسلسلات للأسف )؟

هل المجتمع يرفض مثل هذا الامر و ما مدى تاثيرها على المجتمع ؟

ما مدى تاثيره على افراد الاسرة ؟

لماذا يعتبر الزواج من ثانية تنقيص في حق الزوجة الاولى ( عند البعض )؟

لماذا يعتبر الزوج داما هو المذنب في حال تزوج من زوجة ثانية ؟


ارجاء من جميع الاخوان .... التفاعل

اولا : انت مع الزواج المتعدد ام ضده ؟

و الان نريد مناقشت كل سؤال بمفرده

نبداء بالسؤال الاول ...

هل هو حل لمشكلة ما بين الزوجين ( اي مشكله بدون تفصيل )

هل في نظرك ان الزواج من الثانية يكون حل الى المشاكل المستعصية و التي وصلت الى مرحلة تكون فيها صعبة الحل

هل ينجح هذا الحل دائما ... او حتى غالبا

ارجو من كل الاعضاء التفاعل .. حتى نتمكن من الاحاطة بكل الجوانب المحيطة بهذا الموضوع المتشعب في الحقيقة

ارجو لكم دوام التوفيق

م
ن
ق
و
ل

نعم ان تعددت الزوجات شي جميل اولا التباع السنه وثاني لاجتناب الشخص من النجراف في المحرمات

وانني انصح كل رجل بتعدد الزوجات مع شرط العدل بين الزوجات


مع تقديري المهذب

أخوي المذهب
انا بصراحه ضد تعدد الزوجات إلا في حالات خاصه مثل أن يكون الشخص زوجته الاولى مقصره معاه في حقوقه في البدايه بين لها خطاها وإن لم تغير من تصرفاتها في ذيك الساعه أنا مع انه يتزوج زوجه ثانيه
هذا رأيى مع أحترامي لأراء الأخرين

تقبلو تحياتي

معاذ

وقال
((ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما))

لمشاهدة الروابط والصور يجب التسجيل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمح لي اولا بالخوض بعيدا عن محور الموضوع ,,

تعدد الزوجات واحدة من اهم القضايا الاجتماعية التي مازلت تثار يوميا بطبيعة الحال ينقسم الناس حيالها ما بين مؤيد ومعارض ولكن النص الديني قد حسم هذا الجدل لصالح التعدد عندما اكد على مشروعية التعدد ,, فحفظ حق الزوج في التعدد باربع زوجات فقط ,,

تعدد الزوجات من العادات المالوفة في المجتمع الجاهلي الذي كان مجتمعا ذكوريا صرفا يؤكد على محورية دور الرجل الذي يحيط به عدد من النساء الحرائر بالاضافة الى عدد لا يستهان به ولما جاء الاسلام اقر هذه العادة الاجتماعية الذكورية مع مجموعة من العادات الذكورية الاخرى لكنه قيد حق التعدد باربع نساء فقط ,, كما جعل العدل
شرطا لاباحة التعدد (( فان خفتم الا تعدلوا فواحدة )) ,,اي ان الاسلام حافظ على محورية دور الذكر ومكتسبات
رجولته تماما كما كان سائدا في المجتمع الجاهلي وهذا امر طبيعي باعتبار الاسلام امتداد للعادات والتقاليد ,,

لمشاهدة الروابط والصور يجب التسجيل.

الان لندخل في صلب الموضوع ,,
هناك عوامل متعددة تدفع الرجل الى التزوج بزوجة اخرى ومن هذه العوامل :
* عدم الانجاب
* مرض الزوجة المزمن
* عدم الصبر ايام الحيض والنفاس
* وغيرها الكثير

لمشاهدة الروابط والصور يجب التسجيل.

اولا : انت مع الزواج المتعدد ام ضده ؟

ضده وبشدة بالغة ,, الا في حال موافقة الطرف الاخر ولوجود سبب قوي كالانجاب فرضا (( مع اني ضد هالشي كمان لان الي يحب ممكن يكتفي بحبيبه بس مو شرط يكون فيه اطفال )) لكن هذا مثال ,,

هل هو حل لمشكلة ما بين الزوجين ( اي مشكله بدون تفصيل )

لا طبعا ,, فالانسان العاقل يجب ان يزن الامور بميزان احكم من تسرعه وارتباطه باانسانه اخرى لمجرد خضوعه لمشاكل مع زوجته الحالية ,, (( غلط في غلط )) ,,

هل في نظرك ان الزواج من الثانية يكون حل الى المشاكل المستعصية و التي وصلت الى مرحلة تكون فيها صعبة الحل

مجددا الجواب ذاته ,, لا ,, لا ,, فبرايي هذا التصرف هو قمة الهروب من المسؤولية ,, والتشبث باامر وهمي وعلاقة متسرعة ,, اذا وصل الرجل لطريق مسدود ونهايته مسودة فالاسلم هو الانفصال تحفظا على الامر بوجود اطفال ,,

هل ينجح هذا الحل دائما ... او حتى غالبا

قد ينجح ,, في حال ان الزوج كان يود التوصل لهذا الحل مسبقا ولم يستطع الا باختلاق المشاكل ,, وقد تكون اسباب نجاحه متعددة وغير منثورة هنا لكن هذا مايخالجني ,,

وقد يفشل ,, في حال استفاقة الاثنان معا لشدة استنفار هذا التواصل ,, لا استطيع الجزم فالجواب معقد ,,

لمشاهدة الروابط والصور يجب التسجيل.

ماسجلته راي شخصي جدا بضمني ,,

هذا مافي وجداني ,, واسفي الشديد لان البعض يستغل انها من مقومات الدين فهيهات ماتجد البعض لديه الاربع نساء دون وجود اسباب عقلانية ,,

اشكر صاحب الموضوع ,,

وباانتظار ردود وتفاعل باقي الاعضاء ,,

بحفظ الله ورعايته ,,

,,,

,,

,

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تعدد الزوجات انواع قد يكون الشخص يتزوج زوجه ثانيه من اجل ان يقهر زوجته مثلا مثل هذا الشخص في نضري مغفل وإلا كيف يخرب بيته من أجل العناد
وبعض الازواج تكون زوجته عقيم مثلا مثل هذا الشخص انا اايده على الزواج من ثانيه شرط الا تتغير معاملته مع الاولى فهو من حقه ان ينجب من يحمل أسمه

تقبلو تحياتي أخوكم معاذ

قال تعالي((وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا))

قال تعالي((ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما))


الإسلام دين يلائم الفطرة، ويعالج الواقع، بما يهذبه ويبعد به عن الإفراط والتفريط، وهذا ما نشاهده جليا في موقفه من تعدد الزوجات، فإنه لاعتبارات إنسانية هامة، فردية واجتماعية، أباح للمسلم أن يتزوج بأكثر من واحدة.
وقد كان كثير من الأمم والملل قبل الإسلام، يبيحون التزوج بالجمّ الغفير من النساء قد يبلغ العشرات، وقد يصل إلى المائة والمئات، دون اشتراط لشرط ولا تقييد بقيد فلماء جاء الإسلام وضع لتعدد الزوجات قيدًا وشرطًا.
فأما القيد فجعل الحد الأقصى للزوجات أربعًا، وقد أسلم غيلان الثقفي وتحته عشر نسوة فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: "اختر منهن أربعًا وفارق سائرهن


وأما الشرط الذي اشترطه الإسلام لتعدد الزوجات فهو ثقة المسلم في نفسه أن يعدل بين زوجتيه أو زوجاته في المأكل والمشرب، والملبس والمسكن، والمبيت والنفقة، فمن لم يثق في نفسه بالقدرة على أداء هذه الحقوق بالعدل والسوية حرم عليه أن يتزوج بأكثر من واحدة . قال تعالى :.
(فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة). (النساء: 3).
وقال - عليه الصلاة والسلام -: " من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطًا - أو مائلاً". (رواه أهل السنن وابن حبان والحاكم).


والميل الذي حذر منه هذا الحديث هو الجور على حقوقها، لا مجرد الميل القلبي، فإن هذا داخل في العدل الذي لا يستطاع، والذي عفا الله عنه وسامح في شأنه، قال سبحانه وتعالى :.
(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم، فلا تميلوا كل الميل). (النساء: 129).
ولهذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقسم فيعدل، ويقول: "اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك" (متفق عليه) . يعني بما لا يملكه: أمر القلب والميل العاطفي إلى إحداهن خاصة.
وكان إذا أراد سفرًا حكم بينهن القرعة، فأيتهن خرج سهمها سافر بها (متفق عليه). . وإنما فعل ذلك دفعًا لوخز الصدور، وترضية للجميع.
الحكمة في إباحة التعدد :.
إن الإسلام هو كلمة الله الأخيرة التي ختم بها الرسالات، لهذا جاء بشريعة عامة خالدة تتسع للأقطار كلها، وللأعصار قاطبة، وللناس جميعًا.
إنه لا يشرع للحضري ويغفل البدوي، ولا للأقاليم الباردة، وينسى الحارة، ولا لعصر خاص مهمِلاً بقية العصور والأجيال.
إنه يقدر ضرورة الأفراد وضرورة الجماعات، ويقدر حاجاتهم ومصالحهم جميعًا.
فمن الناس من يكون قوي الرغبة في النسل، ولكنه رزق بزوجة لا تنجب، لعقم أو مرض أو غيره، أفلا يكون أكرم لها وأفضل له أن يتزوج عليها من تحقق له رغبته مع بقاء الأولى وضمان حقوقها ؟.
ومن الرجال من يكون قوي الغريزة ثائر الشهوة، ولكنه رزق بزوجة قليلة الرغبة في الرجال، أو ذات مرض، أو تطول عندها فترة الحيض، أو نحو ذلك، والرجل لا يستطيع الصبر كثيرًا عن النساء، أفلا يباح له أن يتزوج بأخرى حليلة بدل أن يبحث عنها خليلة ؟.


وقد يكون عدد النساء أكثر من عدد الرجال - وخاصة في أعقاب الحروب التي تلتهم صفوة الرجال والشباب - وهنا تكون مصلحة المجتمع ومصلحة النساء أنفسهن أن يكن ضرائر لا أن يعشن العمر كله عوانس محرومات من الحياة الزوجية، وما فيها من سكون ومودة وإحصان، ومن نعمة الأمومة، ونداء الفطرة في حناياهن يدعو إليها.
إنها إحدى طرائق ثلاث أمام هؤلاء الزائدات عن عدد الرجال القادرين على الزواج :.
1 - فإما أن يقضين العمر كله في مرارة الحرمان.
2 - وإما أن يرخي لهن العنان ليعشن أدوات لهو لعبث الرجال الحرام !.
3 - وإما أن يباح لهن الزواج برجل متزوج قادر على النفقة والإحسان.
ولا ريب أن هذه الطريقة الأخيرة هي الحل العادل، والبسلم الشافي، وذلك هو ما حكم به الإسلام.
(ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون) (المائدة: 50).
هذا هو تعدد الزوجات الذي أنكره الغرب المسيحي على المسلمين وشنع عليهم، على حين أباح تعدد العشيقات والخليلات، بلا قيد ولا حساب، ولا اعتراف بأي التزام قانوني أو أدبي، نحو المرأة أو الذرية التي تأتي ثمرة لهذا التعدد اللاديني واللا أخلاقي فأي الفريقين أقوم قيلا وأهدى سبيلاً ؟.




لكن بالنسبه لي كسؤال شخصي ان تزوج زوجي زوجه اخرى فالطلاق افضل من الاستمرار لانني عندها ساموت قهر (124)




تحيتي

الاخ معاذ حياك الله

انا لاقول ان الزوجه الواحده غير كافيه بل اكثر النساء تقوم مقام اربع نساء واكثر

بس نضرن لحاجت الرجل لشباع نفسه فعليه ان يتزوج لا الزواج سنه وتجنب الشخص من الانجراف في المحرمات

وانا اعرف ناس كثر تزوجو بعدت زوجات مع بعض وعايشين في سعاده

وانا ارى الزواج بثانيه انه شي جميل مع احترام الزوج بزوجته الاولى


وتقبل تقديري المهذب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ريري لم تبقي لنا مجالا للتعليق اشكرك كثيرا على الرد الشافي
ولكنك خربتيها في الاخر
سؤالي لك

لنفرض انك غير متزوجة فهل يبقى رأيك كما هو ؟

شكرا للجميع

لمشاهدة الروابط والصور يجب التسجيل.


انت مع الزواج المتعدد ام ضده ؟

ضــــده لاسبـاب ومعه لاسبــاب.


هل هو حل لمشكلة ما بين الزوجين ( اي مشكله بدون تفصيل )؟

برائي هو مشكلــه اخرى واكبــر من الاولى مهمـا كانت


هل المتزوج اكثر من مرأه يعتبر مجرم و خائن لزوجته؟

خائـن إذا كانت لا تعلـم ..
كيف يعيش معها ويجالسها ويعاشرها وهـو يعاشر غيرها وإن لم يعيش مع غيرها اوحتى لايجالس غيرها نفس المده التي يجالسهـا (الاولى) افلا يكون بعد ذالك خــائنـاً!!!

امـا إذا كانت تعلم بزواجه من أخرى...
فـ لا وجود لخيـــــانه حينهـا.


ما مدى تاثيره على افراد الاسرة ؟

تأثير سلبي جـداً إذا.. اثر على علاقة الزوجيـن بعد زواج الاخرى تاثير سلبي،لان هذه العلاقه المتوتره بين الام والاب ستأثر حتماً على الابنــاء(أفراد الأسره)وعلى جوهم الاسري.

اما إذا لم تتأثر علاقه الزوجين بعد زواج الاخرى..فلا اعتقـد بأنهــا ستضيف إضافه إيجــابيه لهذه الأسره.


لماذا يعتبر الزواج من ثانية تنقيص في حق الزوجة الاولى ( عند البعض )؟

تنقيص في حقــها في حالة توفيـرها لجميع مطالب ذاك الزوج ومايحتاجه وتنفيذ اوامـره،بعد ذالك يتزوج باخرى،
اين العـدل في ذالك واين الحقوق!!!

وحتى ان كانت مقصره.. من واجبه نصحهـا وإرشادها وتنبيههـا لماهي مقصره به ولايفاجئـها بوجود الاخرى لانهُ ظلـم كبيــــــر لهـــا وتنقيص من حقهــا عليـه.

اما إذا لم ينفع نصحه وتنبيهه لهــا فمن حقـه ايضاً انا يعيش حياة سعيده مستقـره مع اخرى تكمل له نقص الاولى.



شـاكره لك يالطيب نقلك لموضوع مهم كهذا..


لمشاهدة الروابط والصور يجب التسجيل.

عذراً اخي .. المهـذب ..

نعم ان تعددت الزوجات شي جميل

اين الجميل في ذااالك؟!؟!؟!؟!؟!؟!

اولا التباع السنه

السنـه بالزواج ليس بالتعداد

ثاني لاجتناب الشخص من النجراف في المحرمات

يتزوج ليتجنب الانحراف ليس يعدد ليتجنب..!!!
الا تكفيه واحد من الانحــراف؟!!!!!!


لمشاهدة الروابط والصور يجب التسجيل.

إحتـرامي..
بريتـــــي.

موضوع حساس جدا

تعدد الزوجات له سلبيات وإجابيات

السلبيات :

1 :- عدم رضى الزوجة الأولى عن زوجها حتى لو وافقت له على الزواج من الزوجة الثانية فهى بداخلها غير موافقة .

2:- سهولة دخول المشاكل في حياة الزوجية .

3:- اهمال الأب تربية أولادة وهذا سبب رئيسي لنشغال الأب عن البيت .

4:-زيادة المصاريف إذا كان الدخل محدود ، ، ، والرزق على الله .

الإيجابيات :-

1:- إذا كان الرجل ذو شهوه قوية وزوجته لا تستطيع الوفاء بمتطلباته فعليه بالحلال الزوجة الثانية .

2:- في هذا الزمن كثرة النساء على الرجال والحل هو التعدد حتى لا تكون فتنه .

ولله في خلقه شؤون سبحانه وتعالى

تحياتي

لاااااااااااااااااااااا انا ضد تعدد الزوجااااااااااات ما بدي... انا مع تعدد الازوااااج
ههههههههههه"عاد تخياوني متجوزه اربعه"هههههههههههه
طبعا تعدد الزوجات في الو سلبيات وايجابيات واذا كانت الزوجه في عندها نقص معين فبهذه الحاله يحق للزوج ان يتزوج عليها بشرط ان يحقق العدل كما ذكر في القران الكريم.

لمشاهدة الروابط والصور يجب التسجيل.

اشكرك عزيزي على هذا الطرح الجيد .. وحقيقه الزواج الثانى فى مجتعمنا

اخذ بعد كبر بين مؤيد ومعارض ..ويرجع ذلك الى عددة اسباب ..

1.. اختلاف العادات بين القبائل فى مسأله التعداد لأكثر من زوجه ..

فهناك بعض القبائل يكون الزواج من الزوجه ثانيه واجب بل ان بعض النساء

اذا لم يتزوج زوجها بأكثر من زوجه يعد انتقاص فى حقه بين الرجال .. لذلك كان العاده

هى العامل المؤثر فى الزواج وليس الرغبه والحاجه .

2.. هناك مناطق آخرى الزواج الثانى يعتبر جريمه والنساء

لا يقبلون ابدا زوجه ثانيه بل انه قد يكون شبه كارثه ..

3.. وهناك مجتمع آخر لا تقبل النساء فيه ولكن لو تزوج يكون

مقبول اجتماعيا مفروض من قبل المرآه نفسها ..

لكن اعود وأقول الزواج احله الله .. ويقال ان الأصل فى الزواج التعداد ..

لكن كما شرع الله التعداد شرع الله ايضا شروط له ..

المشكله هى ليست فى الزواج فكلا قادر على الزواج ولكن القدره على تحقيق الشروط ..

كما ان الزواج الثانى له اسبابه ففى دوله غير اسلاميه اقرت الزواج الثانى لضروره ..

ففى المانيا وبعد الحرب العالميه الثانيه أُقر الزواج من اكثر من زوجه لأن عدد الفتيات

اضعاف عدد الرجال بسبب موت الرجال فى الحرب العالميه الثانيه ..

لذلك اذا زاد عدد النساء عن الرجال قد يكون واجب الزواج الثانى لتحقيق توزان فى المجتمع

وحتى لا يتحول الى بلد فسق ... فهل فى بلادنا اصبح النساء اكثر ؟؟

السبب الثانى .. اذا كانت الزوجه الأولى عنده مشكله سواء من حيث انها لا تحمل

.. او عنده مرض معين .. فالافضل لها وله ان يتزوج بدلا ان يستبدلها وتصبح مشكلتها مشكلتين .

أرى ان الزواج الثانى غير ضرورى اذا زوجته كامله ووافيه ولكن من اجل المتعه ..

وزواجه لن يكون ناجح وسوف يخلق مشاكل لا حدود لها

وفى الاخير سوف يخسر اما الزوجه الأولى او الزوجه الثانيه ..

لان العدل فى نظرى لن يتحقق .. والقليل الان ممن يحققون العدل مع الاولى فكيف بالزوجه الثانيه

.. والله سبحانه وتعالى حدد بل شرط بان الزوج له واحده ..

عندما قال .. ( فان لم تعدلوا فواحده .. ولن تعدلو ) .. اذا اخذنا هذه الامر بآمر شرعى ..

واسفه على الاطالة

.

.

=== ارق التحايا ===

،،،

،،

،





(`'•.¸(` '•. ¸ * ¸.•'´)¸.•'´)
«´¨`.¸.* lina *. ¸.´¨`»
(¸. •'´(¸.•'´ * `'•.¸)`'•.¸ )